分卷(48)
他没有坚持，翻身扶着石壁跳了上去，坐在坑边，两条腿耷拉下来，好像要促膝长谈一样，你生气了。
小孩子背过身，紧紧的抱成一团，直到深夜都没有转身。
第58章 啊，芒
1.
下雨了, 雨水淅淅沥沥的落到地上, 因为地势倾斜的缘故慢慢朝石坑里面流, 尽管坑底的积水只有十分浅薄的一小层, 但是看雨势, 恐怕会下很长时间。
黑川起身走到河边，从河滩周围摘了几朵蓬蓬叶，一朵顶在脑袋上, 剩下的几朵扎起来, 他用戒刀撕了一小截袖子当做绳子用，把这几朵宽大的叶子扎成一把绿色的伞。
黑川很喜欢这把植物伞，总能让他想起龙猫和青翠的树林。
他捧着这把植物伞走到石坑边，小孩十分倔强的蹲在里面，即使积攒的雨水已经开始没过脚腕，小孩还是一动不动。
黑川举着伞跳下去，蹲在小孩身边，用胳膊肘戳了戳他, 然后把伞顶到小孩的脑袋上，喜欢吗？
砰砰砰砰
水珠落到蓬蓬叶上，好像打鼓一样。
黑川恍惚觉得自己和小孩像两只在荷叶下躲雨的青蛙, 还是两只蹲在深坑里面, 即将被水淹死的青蛙。
小孩稍稍抬头，看了一眼蓬蓬叶伞。
黑川凑过，对不起。
可以原谅我吗？
黑川不知道自己做错了什么他还是觉得自己说出了大实话，不过揭露真相的时间有点早, 以至于他成了那个因为真理而被讨厌的人。
他谅解小孩子心理承受能力，所以可以毫无芥蒂的认错，请求原谅什么的，这种事从他小时候开始依旧已经做了不知道多少次。
小孩动了动脑袋，把脑袋埋得更深，下半张脸掩藏在交叠的手臂下，只露出一双眼睛，睫毛有点长，湿漉漉的水珠要掉不掉的挂在尾稍上。
黑川揽起袖子粗鲁地帮他擦了擦脸，然后稍微靠近，你冷吗？
他握住小孩的手，小孩不怎么用力的挣扎了一下，黑川轻而易举的就把它抬了起来，放到自己的脑袋上，蹭了小孩一手的水。
你看，我的头发和衣服全湿透了。
下山吧。
等到了山下，我们找一家客栈，把衣服烤干，然后呢你可以随意揪我的头发。
想揪掉一根就揪掉一根，想揪掉十根就揪掉十根，不过不能揪太多。
他晃了晃小孩的手，同意吗？
不等小孩回答，他蹲下身，转头朝向小孩说：上来，我背你下山。
他稍稍拉了一下小孩的胳膊，很轻易的就把孩子拉倒了背上。小孩两条湿漉漉的短胳膊交叉勒在肩上。
那点凉意顺着衣缝钻到了皮肤上，黑川打了一个喷嚏。
这是他第一次背人，站起身，稍微有点摇晃，然后黑川把手里的蓬蓬叶伞递给小孩，握着。
小孩一只手勒住他的肩膀，另一只手握着蓬蓬叶伞，挡在两人的头顶，小孩浑身湿漉漉的，不仅是胳膊，小腿，衣服，都湿透了，就连脑袋也是。
他一手举着伞，把头靠在黑川的肩膀上，细细的水流从浅色的发梢流下，洇湿了肩膀上的衣料。
阿嚏
黑川连打了几个喷嚏。
他抬起一只手碰了碰小孩的脑袋，示意小孩抬起头来，没想到小孩变本加厉，把湿头发在黑川的肩膀上蹭了又蹭。
好吧，祖宗爱怎么样就怎么样。
他们此行要穿过骏河，三河，尾张，美浓和近江这几个国家前往京都，因为战争的缘故，路上的主要城池都层层把守，尤其是骏河和尾张，尾张和美浓之间，防备更为严密。
虽然今川，武田，北条三家建立了友好合作伙伴关系，骏河内一时平静，但今川似乎在谋划着什么，想要攻打南边属于织田家的尾张国。
而尾张和美浓之间，大友和尚曾经提起过的斋藤道三被自己的儿子斋藤义龙杀掉了，无论是出身还是死亡，这个人的人生经历都可以说是轰动天下。
尽管织田信长一直想拿下美浓，可惜斋藤义龙严防死守，不让织田家有一丝一毫的机会。
风雨欲来，蠢蠢欲动。
似乎察觉到这种危险的势头，三个国家交界处的村民很多都放弃了自己的村子，到另外的地方谋生去了。
黑川和小孩这一路上不止遇见了荒废的神社寺庙，还看到很多和鬼屋一样的村落，原本以为这种屋子已经没人居住，没想到还有一些女子在里面生活。
黑川带着小孩上前寻求住宿的地方，却见居住在村落里面的女子吃吃笑了笑，而后随便指了一间屋子，法师随便挑一间吧，反正这些人也不会回来了。
黑川身上带着干粮，为了感谢她们允许留宿，于是傍晚找到女子，希望分享这些食物他一路上看到不少荒废的田地，恐怕这里粮食不多。
女子倚着门，看了看黑川递给他的食物，然后摇摇头，还是来吃我的吧，我这里有味噌呢。
那些食物是一个装在容器里面的大米饭团，味噌是黄豆制成的，看起来成色很好，装味噌和大米的容器上面印着不同的家徽。
这些东西是兵粮，不是居住在村落的女子能得到的东西。
黑川什么也没说，带着小孩坐下，女人没有烧火，这个时代只有吃早饭的时候才烧火温一下米饭，下午饭则是吃早上的凉米饭，因为木柴也是很贵的东西，能节省一下还是节省一下。
女人高高兴兴的打开盖子，把凉米饭和味噌盛上来，推到黑川和小孩身前，大师请。
米饭有些凉了，但是好像沁入过盐水，有些像手握饭团，还是很好吃的。
女人把饭团推过来之后，见黑川和小孩开动，脸上挂起大大的笑容，她身上穿着一件只及小腿的浴衣，似乎是小时候的衣服，已经加了很多补丁，破破烂烂的。
吃饭的时候女人说起闲话，大概是外面的田地：男人走了以后，我们女人自然也打起了那片田地的主意，不过是出力气而已，谁还没有点力气呢，但是还没到秋收的时候，苗上还带着青茬，那些大人就来了，乌央乌央和蝗虫一样把粮食全部收走了。
次次如此，没有例外。
女人托着腮，垂下眼睛：一次两次看不到收成，还种这个干什么呢。
你说是不是，大师？
黑川点点头。
女人又问：大师，我常听人说，像我们这种人，死后先入地狱进血池里泡一泡，等刮去三层不洁的皮，就能重新进入轮回，再当一辈子女人，再当一辈子的男人。
我不想入血池，大师你说，可有什么逃脱的办法当然，我也不是想逃避，不过那血池之苦还是太苦了些，总得想想办法
味噌和饭团很好吃。
黑川没有辨认出上面的家徽是属于哪一个家族的，都是圆形，有很多奇怪的图形和枝叶。
不过这是属于贵族独有的倒是没有任何问题。
能凭自己的力量活下来，不是一件好事吗？
黑川说。
是吗？女人抬起眼，磕磕绊绊的笑了一下：我们当然是这么想的，就算是用身体养活一家，也是一件值得骄傲的事情。
黑川掰了手指，佛说救人一命胜造七级浮屠。
你救了自己的命，还有其它人的命，还给我们两个陌生人准备食物吃。
你已经为自己建造了不知道多少层佛塔。
女人低下头，好像在笑，不过她嘴角微微下弯，又好像在哭。
黑川摸了摸她的脑袋。
你看，你无罪了。
黑川和小孩在这个荒废的村落里面住了一晚，第二天起身继续往京都走，女人在身后站着，逐渐变成了一个小黑点。
两个人路过田地，因为没人耕种的缘故，这里长了很多野草，乱蓬蓬的长成一团，直直的站着，白色的穗子好像炸开的雪花，在风中左右摇摆。
小孩指着野草说：那是什么？
黑川看了一眼回答：芒草。
山林，田野，水边，随处都可以看到的芒草。
小孩说：啊，芒。
小孩又长高了一点点，现在到了黑川的腰部，原本合身的浴衣开始往脚踝上蹭。
他抬起脑袋，看着黑川说：阿芒。
第59章 阴阳道
阿芒。
小孩从地上随便揪了一根草, 递给黑川看, 不过那不是芒草, 而是芦苇, 两个东西长得差不多, 很轻易就会弄混。
小孩一路上都在乐此不疲的指出他看见的芒草，黑川摸了摸他的脑袋已经过了快一个月，小孩还是只到他腰高, 生长速度慢了下来。
原本三个月就能长成可以活动的幼童大小, 但是现在好像察觉到生活的环境很安全，小孩回到了正常生长的样子。
不过也可能到了小孩这种年龄，长多长少都没有多少变化。
路上小孩叫黑川阿芒，黑川则用喂那个你之类的称呼代指。
名字是一个很麻烦的东西，黑川有起名困难症，这么说吧，假如异世界的女神突然塞给他一把绝世名剑，说：亲爱的勇者啊, 给这件武器起一个震惊世界的名字吧。
除了天下の剑这种称呼之外，黑川能想到的另一个名字就是削铅笔小刀。
他在起名上一向乏味的可怕，不过幸好小孩也不介意, 似乎在他看来, 黑川说喂或者那个的时候，是一种专有称呼，就是在指他。
就这么拖拖拉拉的走到京都，大友和尚早已经在寺庙里面等他们两个。
大友和尚倒是非常震惊, 惊奇孩子居然长到这么大完全违反人类生理常识不是吗，就算是哪咤三年怀胎，生下来的也是一个正常生长的婴儿。
大友和尚伸过手，想要摸摸小孩的脑袋，小孩躲了一下藏到黑川身后，斜着身体露出一双眼睛盯着大友。
不会真是你的孩子吧。
大友和尚疑神疑鬼。
不，这是我祖宗。
祖宗不爱让人摸脑袋就不摸好了。
大友用秘法睁开心目，像当初观测黑川一样观测小孩身体里面的气：这是
他沉吟了一声。
是完全的，纯粹的清气。
小孩身上的气好像云雾一样浩浩荡荡，肆无忌惮的游来游去，又像是不肯收敛锋芒的武器。
这不合理啊。
大友拍拍自己的肚子拿自己的修验道来比喻，强大的气只有在强大的身体里面才安稳。
我等修行者在寻求修行之道的时候，同样寻求强壮的体魄。
正如大树不可能生长在薄土上一样，浩浩荡荡的气不可能存在于羸弱的身躯中。
大友蹲下身比划了一下小孩的身高，按照这种气的存在，这小孩至少应该有佛像那么高那么胖才对。
他又抬起头对黑川说：倒是和你同出一脉呢。
和气的存在，完全不匹配的外表。
小孩本来就是一块肉变化而成，出现这种异状到没有什么，就像是妖怪一样不符合人世的常理一样。
大友给不出答案，于是建议他们两个去参加京都的阴阳道的会议。
会议在京都举办，而负责人是御门院家族，这个家族自室町幕府开创之时，就以为祭祀的缘故，和二代将军产生了联系，登上了从二位的官职高位。
参与的人员有传承许久的千年阴阳师家族，诸如贺茂，安倍支族，花开院，麻仓，以及其它大大小小的，在民间行走的属于阴阳道的人。
会议每次举办，都成为阴阳道天下之盛会。
只要不用和尚的身份去就好了。
大友法师给出了意见。
阴阳道和佛道没有那么多纷争，但是佛道和神道教颇有一点点矛盾。
奈良时期六世纪中叶，天皇及其宠臣苏马氏在全国大力推行佛教，建佛寺，修佛塔，传佛经，那个时代虽然在官方明面上，神道教依旧以伊势神宫为主祭祀天照大神及一系列高天原神明，但民间已经出现了神佛习合的现象，及高天原神为佛祖的化身又或者高天原神和人类一样，陷在人世的磨难和纠葛中，渴求佛祖的救赎。
平安时代从某一任天皇开始，天皇退位后出家成为僧人也已经成为常态，天皇依赖一个教派，另一个教派的地位就受到威胁。
自那时开始，伊势神宫便一直想摆脱佛教独自美丽。
十四世纪南北朝时期，大路上出现了一南一北两个天皇，伊势神宫因为错误的站位，跟随南天皇去了南部，导致北朝正统建立后，伊势神宫被摈弃在政治之外，接手伊势神宫地位的是吉田神道虽然被后辈接手，但是后辈继承了伊势神宫的志愿，努力将佛教和神道教分隔开，争取独自美丽。
在这种纠葛的大背景下，阴阳道好像脚踏两条船一样左右摇摆，不过阴阳道也提出了新的理念称之为天。
天的理念出现在十三世纪早期，那个时候是第一个武家政权镰仓幕府建立，为了对抗王土王民的皇家统治思想，武家政权提出了天和天道这种理念，并且为了对抗天皇的权威，而选用阴阳师进行对天的祭祀。
御门院就是帮室町幕府祭祀而发的家。
而这次阴阳道的目的，也是以御门院为首，开展对天的探讨。
天之下，是神，神和人类一样，受命于天。
大友和尚曾经和黑川说过。
这个时代修行法术，就好像是用筷子夹取食物一样，只要技术熟练到位，饭菜就在那里，总能夹取到位就算施术的人是个恶棍，不信仰神也没关系。
因为所谓的咒法不过是一个固定性的流程和方式。