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第三百三十九章赤果果的威胁(下)

  自从他判国子监事之后,极少有人在他面前,叫出刘白狗的这个浑号。
  别说这个浑号,就是他的表字,也就是韩琦、富弼、王安石,这样的相爷们才会叫起;还有王雱、章惇、苏东坡这样好友,才会以字相称。一般身无功名的寻常人等,都是称官职,或是直接叫刘公的。
  所以被这小沙弥来上这么一出,他一时真的是愕然。
  “你去查看一下,俞龙珂部这边,关于投宋这事,到底是谁在从中作梗。”刘瑜向着苦娘说道。
  后者犹豫了一下,刘瑜安慰她道:“这边还有艾娘呢,要真有事,多你一个,少你一个,也没什么区别了。你赶紧去把事情打探清楚了,回来报知与我,才是关键。”
  苦娘领了命,便蹑手蹑脚出了帐篷去。
  她有她的门路,底层人的门路。
  并没有让刘瑜等太久,很快苦娘就回来。
  “俞龙珂部里面,智缘和尚很得尊敬。除了俞龙珂之外,其他,禹藏纳征、俞木罗等人,也很听智缘和尚的话。”这就是苦娘打探回来的消息,禹藏纳征和俞木罗,便是俞龙珂部里,两个比较大的部落首领。
  刘瑜没有说什么,伸手示意苦娘继续说下去。
  “智缘大师有诊脉之绝技,能诊脉断祸福,甚至能诊父脉而判定子嗣祸福!”
  这个听了刘瑜就完全傻掉了。
  要说诊脉,然后判断病情,这可以理解吧。
  诊脉,然后判定这个人的祸福,这就有些扯,但一定要圆,还是能圆得上,比如说通过诊脉,能判断出这个人有病没病,有病的那肯定就是福气少一些?总是,硬要圆还是能圆的。
  但诊父脉,判定子嗣祸福。这个刘瑜就感觉,如何脑补,也补不全了。
  只有两个字:瞎扯蛋!
  当夜明月高悬,种师道连夜赶了回来,却是带了一叠文件回来,是王韶给刘瑜的。
  这么一看,刘瑜可以说,平生第一次,不那么讨厌司马光了。
  因为司马光在嘉祐八年,就喷过智缘这和尚了。
  当时司马光喷得很直接:” 僧智缘本不晓医,但以妖妄惑众于江、淮间,自云诊脉能知灾福,今亦出入禁庭,叨忝章服,察其疗疾,实无所益,伏乞夺去紫衣,放归本州。”
  刘瑜看到这里不禁无语,他能背得出有宋一代,列位宰执名字,但毕竟不是计算机,无可能事无巨细全部记得。这位僧人智缘,他是真不知道。此时看了,不禁苦笑:“这、这还真好骗啊!”
  的确是好骗,嘉祐末年让这智缘上京给皇帝看病,结果怎么样?皇帝死了啊。
  然后英宗登基,又让智缘给看病,结果英宗坐了四年龙椅,也就崩了。
  刘瑜看到这里不得不感叹:“我大宋的皇帝,真心不是医闹啊!”
  这别说是皇帝,放千年后,就普通患者吧,就凭这两任皇帝这么让他看病看死的情节,这智缘多少是免不了一顿打吧?
  但是没有,当今天子还拜他做“经略大师”。
  而且为什么那小沙弥敢这么嚣张呢?刘瑜也终于有了答应。
  因为智缘大师,跟王安石是有交情的。
  治平年间,王雱还没进士,智缘为王安石诊脉,明确说有子登科之喜。
  当时在座的还有王禹玉,大家都不以为然,只不过第二年,真的王雱就进士了。
  而且智缘和大将郭逵关系极为亲近。
  “先生,坊间有传言,说是智缘其实不是王机宜所举荐的,是王相爷派门下僧人,随王机宜同赴秦凤!” 种师道也向刘瑜汇报他打听到的情报。
  这一点,在文件里,王韶倒没有提起。
  王韶说的,是说董戬、木征都“多与僧亲善”,阿里骨也同时好营造塔寺。
  而青唐地界,已有屋至千余楹的寺庙。结吴叱腊这名僧人,更是统领一个人数比较多的部落。
  他强调这些,是说为什么当时会请僧智缘赴秦凤的原因。
  必要性,青唐首领喜欢跟僧人打交道,寺庙什么的,可见僧人地位高,那带个僧人过来,方便行事。的确是有带智缘来的必要性。但最后王韶却又提了一句:“然该僧至边地,自称安抚大师,妙应大师,又与青唐人等纠结众多,如今已不知是青唐人,或是宋人耶!或是用间之故,惑人耳目?”
  算不上说坏话,因为最后王韶也说了,也许是智缘故意这么做,取得青唐人信任嘛。
  但事实上,这算是狠狠插了智缘一刀。
  但这一刀其实不深,因为王韶不是章惇也不是苏轼,刘瑜和他关系没好到这地步。
  真正插了智缘一刀的是一则传闻:富弼请智缘去给他儿子绍隆看病,许以厚报,绍隆死,智缘惭,不告而去。
  如果这事到这里,也罢了,药医不死病,便是千年后,也不是所有的病都能治得好。便是扩大了讲,智缘最多,也就是一个庸医嘛。
  但不是这样,后面还有。
  此事之后,智缘在京师扬言,富绍隆因医去世时,富弼非常着急去看,行步如飞,本无疾也!
  这就不对了,这完全就是转移焦点啊!
  这智缘不单是人品有问题,还很会转移焦点,而且到了一个很无耻的地位。
  说富弼本无疾,富弼见皇帝都得抬过去,这是说他欺君吗?
  籍此来转移,他智缘又治死人的事实,着急太过让人恶心了。


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